أمَّا بعد، فيا أيُّها لإخوة المسلمون المؤمنون إن شاء الله:

تحدَّثنا منذ أسبوعين عن رعاية الإسلام للوقت، لأنَّ الوقت في النهاية هو أنت، أنتَ يعني أنتَ وقتٌ دَعاك الإسلامُ لاغتنام هذا الوقت أيَّما دعوة، وطالبك أيضاً أن تتخذ مواقف جادَّة حِيال الأزمنة الثلاثة: (الماضي والحاضر والمستقبل)، أما الموقفُ حِيال الزَّمن الماضي فهو عِظةٌ وعبرة واعتبار والتَّاريخُ للاختيار.

أما الموقفُ الواجب اتخاذه حيال الزمن الحاضر الذي يَكتنفك، السَّاعة التي تكتنفك، الدقيقة التي تَلفُّك، الثَّانية التي تَحتضنك، الموقف حِيال الزَّمن الحاضر الذي تعيش فيه الآن: العملُ والوعي والاستحضار. وأرجو من شبابنا ومثقفينا أن يَعُوا هذا الذي أقول لأنه يدخل ضمن البرامج والمناهج المتعلقة بالتربية.

مَوقفك حِيال زمنك الحاضر عَمَلٌ: (وقل اعملوا فسَيَرى اللهُ عَملكم ورسوله والمؤمنون وستُردُّون إلى عالم الغيب والشَّهادة فيُنبِّئكم بما كنتم تعملون) لكن هل العمل على إطلاقه ؟! لذلك قلت: عملٌ ووعي واستحضار، أما الوعي فهو الذي يجعلك تجعل من العمل عملاً صالحاً، شرط العمل أن يكون صالحاً: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)، (كلوا من طيبات ما رزقناكم) الله عَزَّ وجَلَّ طلبَ منك أن يكون عملك صالحاً، والعمل الصالح يُشترط فيه أمران: أن يكون مشروعاً وفق شرع الله، وأن يكون مفيداً نافعاً، فليس كل عمل مشروع عملاً صالحاً، وليس كل عمل مفيد عملاً صالحاً. يشترط المشروعية والإفادة. على سبيل المثال: الصَّوم مشروع، ولكنه للمريض غير نافع، لذلك صيام المريض المنهي عن الصيام ليس بعمل صالح. المباح، لك أن تلهو لهواً مباحاً، لك أن تسهر والسهر مشروع، ولكن أن تسهر فيما لا طائل تحته، فيما يعود عليك بالضرر في صحتك وعملك ويومك ومهنتك فهذا ليس عملاً صالحاً. العمل الصالح عمل مشروع ومفيد لك وللآخرين. يروى أن صحابياً في عهد عمر بن الخطاب اسمه محمد بن مسلمة رضي الله عنهم جميعاً كانت له أرض بجانب النهر وكان له جار له أرض داخلية ليست بجانب النهر فطلب صاحب الأرض الداخلية من محمد بن مسلمة أن يشق له مَسيلاً في أرضه ليسقي أرضه، لأن أرض محمد بن مسلمة بجانب النهر، فقال محمد بن مسلمة: لا أسمح وأنا صاحب الأرض وحر في ملكي. فرفع الرجل أمره إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستدعى عمر محمد بن مسلمة وقال له: لِمَ ؟ وهنا بيت القصيد، لم تمنع أخاك شيئاً لا يضرك وينفعه ؟! أنت تمتلك وأنك حر في التصرف في ملكك، لكن هذه المشروعية لا تجتمع معها نفع وإفادة، فقال محمد بن مسلمة: هذا ملكي يا أمير المؤمنين. قال له أمير المؤمنين كلمة عدل: والله ليَمُرنَّ به ولو على بطنك.

نريد للعمل الصالح أن يتوفر فيه أمران: المشروعية والفائدة. فانظروا أعمالكم هل هي مشروعة وهل هي مفيدة ونافعة وهل تؤدي غَرَضاً في هذا المجتمع الذي نعيش فيه. يُنسَبُ إلى الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه أنه قال: "الأيامُ صحائفُ آجالكم ، فانظروا بِمَ تملؤونها" اليوم الجمعة الثاني من ذي الحجة، أيام العشر، أيام العمل الصالح، انظر هذا المساء ماذا وضعت في هذه الصفحة، في صفحةِ يوم الجمعة 1 تموز 2 ذي الحجة "الأيام صحائف آجالكم فخلدوها بصالح أعمالكم" أتريد لصفحة اليوم أن تُخَلَّد ؟ سَطِّر فيها عملاً صالحاً مشروعاً نافعاً، ولا تقُل بينك وبين نفسك سأفعل في الأيام القادمة، أنت اليوم مع هذه الصفحة فانظر ماذا أنت مُسَطِّرٌ فيها.

موقفنا مع الزمن الحاضر: عَمَلٌ ووعي يؤهلني لمعرفة العمل الصالح، والعمل الصالح أمران: أن يكون مشروعاً وأن يكون نافعاً.

كلمة أخيرة: موقفي حيال الزمن الحاضر: وعي وعمل واستحضار، والاستحضار هو النية أن يكون عملك خالصاً لوجه الله: (إنَّ الله  لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه) إياك أن تشرك مع الله أحداً، إياك أن تكلل عملك بالرياء فتضيعه، فيذهب هباء منثوراً: (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءاً ولا شكوراً) الاستحضار أن تستحضر النية في أن يكون عملك المشروع النافع خالصاً لوجه الله عَزَّ وجَل، اللهم إنا توجَّهنا إليك واعتمدنا عليك ولم نقصد إلا أنت، أنت مقصودي ورضاك مطلوبي وأنت مبتغاي في كل أعمالي صغيرها وباطنها، ظاهرها وباطنها، اجعل سريرتي خيراً من علانيتي واجعل علانيتي صالحة، نِعْمَ مَنْ يُسْأَلُ أنت، ونِعْمَ النَّصيرُ إلهنا، أقولُ هذا القول وأستغفر الله.

أُلقِيت في جامع "السيِّدة نفيسة عليها السلام" بحلب الجديدة بتاريخ 1/7/2022

لمشاهدة فيديو الخطبة، لطفاً اضغط هنا

https://fb.watch/d_Y4NbRuFV /

ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب

https://www.facebook.com/akkamorg/

ندعوكم لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.

https://t.me/akkamorg