أما بعد ، أيها الإخوة المؤمنون : 
كلَّ عام وأنتم بألف خير ، وكل رأس سنة هجرية وأنتم والمسلمون في كل بقاع الأرض بألف خير ، كلّ عامٍ ومقدسات الأمة للأمة ولدى الأمة وعندها ، كل عام والأمل بالله أن يرتاد الناس القدس والأقصى كما يرتادون المدينة ومكة ، فعمرةٌ تذهب من خلالها إلى مكة ولكن عن طريق القدس كما جاء على لسان سيد الكائنات محمد عليه وآله الصلاة والسلام عمرة من القدس إلى مكة كحجة معي - أي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم - . 
أيها الإخوة المسلمون : الهجرة - هذا المصطلح - لم يَعُد مصطلحاً تاريخياً فحسب ، ولم تعد الهجرة قيمة تاريخية فقط ، حينما نذكر الهجرة فلا نذكر حركةً أو فعلةً قام بها سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فحسب ، ليست الهجرة قيمة تاريخية فحسب ، بل الهجرة مصطلح دخل قاموس الفكر ، وقاموس الحركة والعمل الإسلامي بقوة ، وأصبح يُشَكِّل منظومةً يجب أن تكون أمام أعيننا دائماً وباستمرار ، وأن لا تغادر قلوبنا وعقولنا وتخطيطنا لمستقبلٍ نريد أن نعيشه ، ونريد للإنسان أن يعيشه ، هذا المستقبل يَتَّسم بالعدالة والحق والفضيلة والرشد . منظومة الهجرة إنسانية ربانية خيرية ، ماضية وحاضرة ومستقبلية . 
منظومة الهجرة تقوم على أركان ، ومن حسن الطالع أن تكون مفرداتنا الزمنية مرتبطة بهذه المنظومة ، فها نحن نستقبل سنةً هجرية وأريد من المسلمين أن يعرفوا الرقم الذي وصلنا إليه ، لأنه من المؤسف أن كثيراً من أبنائنا حتى لو اعتبروا الهجرة قيمةً تاريخية فهم لم يعودوا يلتفتوا إليها بشكل صحيح ، يؤسفنا أن نجد البعض لا يعرف رقم السنة الهجرية التي نعيش رأسها هذا اليوم ، ولا يعرف أسماء الأشهر الهجرية وترتيبها ، وربما لا يعرف الفرق بينها وبين الأشهر الميلادية . لقد مَرَّت علينا سحابات داكنة أمطرتنا بوابلٍ من التفاهات ، من جملتها أنك إن حدثت شاباً يدرس الطب أو الهندسة على سبيل المثال عن اللغة العربية لغة القرآن ، وقلت له لم لا تعتني باللغة العربية أجابك بقوله : وما فائدة اللغة العربية ؟! ولئن سألته عن الأشهر الهجرية أجابك بقوله : وما الذي يعود عليَّ بالنفع حين أحفظ الأشهر الهجرية ؟ وما الذي يعنيني في النتيجة ؟! نقول له : وما الذي يعنيك من إسلامك أيضاً ، لأن مثل هذه الأجوبة سينسحب حتى على الصلاة والصيام والحج وعلى غبرها من أوامر الإسلام . الجواب على كل هذه التساؤلات ، أن نقول له من فمك ندينك ، فأنت تقول عن نفسك بأنك مسلم ، وأنك تنتمي إلى الأمة العربية وتنتمي للأمة الإسلامية وتنتمي لسورية والأردن والعراق ، هيا فقل لنا بأنك لست كذلك لنبدأ الحديث والحوار من جانب آخر معك . لماذا ؟ لأننا نريد أن نحقق وجوداً مادياً ومعنوياً . 
الهجرة منظومة إسلامية عظيمة تحمل فكراً وحركة وعملاً وسعياً وإنسانية ورحمة ورسالة ، وتحمل مختصر الإسلام في كل ميادينه ، وحين نذكر الهجرة نذكر الإسلام باختصار . 
منظومة الهجرة تقوم على أمور : 
أولاً : تقوم على تضحية . وهل الإسلام إلا تضحية ، وكلنا يعلم أن سيدنا محمداً عليه وآله الصلاة والسلام ضحَّى وهاجر ، ضَحَّى بالغالي ، ضحى بالوطن مكة - أي تركها - وقد وقف أمام مكة يودعها ويقول كما يروي البيهقي : " والله إنك لأحب بلاد الله عندي ولولا لأن قومك أخرجوني ما خرجت " . الهجرة منظومة تقوم على تضحية : ( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ) . 
ثانياً : تقوم منظومة الهجرة على إعداد . وكلنا يعلم أن الهجرة أُعدّ لها إعداداً دقيقاً استخدمت فيها التكتيكات والاستراتيجيات ، فرسول الله انتظر الأمر الإلهي ، وهذا أساس في الإعداد ، نحن نُعِدّ بناء على أمر إلهي ، والله عز وجل قال لنا : ( وأعدوا ) ، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الإعداد انتظر الأمر الإلهي أولاً ، ثم انتظر صاحباً أو حليفاً هو سيدنا أبو بكر ، وثالثاً وضع له خليفاً هو سيدنا علي . الإعداد يقوم على الأمر الإلهي وعلى اختيار الحليف والخليف ، فمَنْ حلفاؤكم أيها العرب ؟! واختيار المضيف فمن الذي يستقبلك ؟ لقد هَيَّأ رسول الله من خلال الإعداد من يستقبله في المدينة المنورة ، فقد أرسل قبل الهجرة أناساً مبشرين ممهدين يخططون ، واختيار الطريق والمسار ، وقد هاجر رسول الله عن طريق البحر ، مضحياً وباذلاً الجهد الكبير وهو في الثالثة والخمسين من عمره . يقوم الإعداد على ربط الخليف والحليف والمضيف بالحب لله تعالى ، فعليٌّ كان يحب أبا بكر ، وأبو بكر كان يحب علياً ، وأهل المدينة كانوا يحبون أبا بكر وعلياً ، والكل كانوا مرتبطين بوشيجة الحب . أرأيتم إلى النسيج العظيم الذي استقبل به أهل المدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والذي معه :
 

الهجرة منظومة تقوم على التضحية والإعداد ، وهي مختصرٌ للإسلام وإسقاط مُكثَّف للإسلام على الأرض ، وأُسقط تطبيقاً وتنفيذاً من خلال الهجرة ، لأن الإسلام تضحية وإعداد ، ورسول الله أعدَّ . 
ثالثاً : تقوم منظومة الهجرة على ثقة بالله . نحن نقول اليوم إن الأزمةَ أزمةُ ثقة بالله ، وهذه الثقة تتجلى في أكثر من موطن في هجرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أدلَّ على ذلك من قول النبي الذي نستمتع بذكره حينما قال لأبي بكر ، وقد قال له أبو بكر : يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى أخمص قدمه لرآنا ، فقال : يا أبا بكر ، ما ظنك باثنين الله ثالثهما . ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ، ونحن نقول لإخواننا في فلسطين وحاشا ، أنا لا أقول لهم لأنهم أكثر إيماناً مني ، فهم يقولون لنا لأنهم هم الذين يجاهدون ولأنهم يقدمون التضحية والإعداد ، يقولون لنا : لا تحزنوا إن الله معنا ، أما نحن - كما في اللغة العامية - ( دَعْوَجِيَّة ) ندعو الله فقط ، ولكن آمل أن يكون هذا الدعاء قائماً على ثقة . إن إخواننا في فلسطين يقولون لبعضهم : لا تحزنوا إن الله معنا وناصرنا ( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) ، و ( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد ) . 
أخيراً : منظومة الهجرة تقوم على المبدأ الحق . والإسلام حق ، ومن شك في الإسلام فليقدِّم لنا هذا الشك عبر عبارات تليق بهذا الإنسان ، ولا نريد الشك في عبارات شاتمة أو عبارات فيها فحشاء وتهكم ، أو عبارات تُدّلِّل على حقد في هذا الشاك . وإذا كنتم تعتقدون - ونحن نعتقد - أن هذا القرآن من عند الله ، وأنا أريد أن أُثبِّت هذا في أنفسنا قبل أن أثبته في نفوس الأمريكيين والغربيين ، فالله يقول : ( ورضيت لكم الإسلام ديناً ) فالهجرة تقوم على منظوم حق والإسلام هو الحق ، ويا أيها الناس في الأرض كافة : إذا أردتم مبدأً حقاً فعليكم بالإسلام ، أنا لا أقول عليكم بالمسلمين ، ولكن عليكم بالإسلام الذي يُجَلِّيه القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمعطيات العامة التي جاءت من خلال ما أفرزته الآيات والسنة المطهرة الشريفة - واسمحوا لي أن أضيف عليها الصحيحة - لأننا لا نعترف على سُنَّةٍ غير صحيحة وهي ليست سنة ، لكننا وقد كثر فينا من يذكر من السنة غير الصحيح حق علينا أن نقول السنة الصحيحة . 
منظومة الهجرة تقوم على التضحية والإعداد والثقة بالله والمبدأ الحق واعتناقه . أخبرنا عن مبدئك الذي تعتنقه ، وعن قناعاتك المذهبية والمبدئية . هل أنت مُتَحلِّل من أي مبدأ ؟ هل أنت إباحي لا تريد الالتزام بمبدأ ما ؟ نحن نطرح عليك الإسلام ولا نطرح عليك المسلمين . فهذا أمر وذاك أمر آخر . 
أسأل الله عز وجل أن يعيد علينا الأشهر الهجرية ، وليس السنة ، فنحن طامعون في فضل الله وعطائه أن يعيد علينا الشهر تلو الشهر وقد تحققت آمالنا ، وقد انتفت آلامنا ، وتحررت قدسنا ، وقد أبيد عدونا ، وقد تمحَّص الحق وظهر ، نرجو الله عز وجل أن يعيد علينا الأشهر الهجرية وقد اتحد المسلمون ، فعليٌّ يحب أبا بكر ، وأبو بكر يحب علياً ، وقد اتحد المسلمون في كل بقاع الأرض على ثوابت وأسس ، هذه الثوابت هي : آمنت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبالقرآن كتاباً ، وبمحمد نبياً . هذه ثوابتنا . أسأل الله أن يعيد الأشهر الهجرية وقد اتحد المسلمون ، ولديَّ رجاء وطلب إلى الحكام العرب وهاهم يُزمِعون الاجتماع في مؤتمر القمة القادم ، أقول لهم : تذكروا الهجرة وأنها منظومة إسلامية ، تذكروا هجرة سيدكم وسيدنا ، وحبيبكم وحبيبنا ، لأنكم مسلمون وعرب ، والعربي النظيف يحب محمداً مهما كان دين هذا العربي ، لأن محمداً عربي عظيمٌ في عروبته ، لأن محمداً نبي عظيم في نبوته ، لأن محمداً شخصية إنسانية عظيم في إنسانيته ، وهو مَحَكُّ القلوب الطيبة فمن أحبه من القلوب فالقلب طيب ، ومن أبغضه فالقلب خبيث . 
يا قادة الشعوب ، ويا قادة العرب : ضعوا نصب أعينكم أن الهجرة تقوم على تضحية وإعداد وثقة بالله ومبدأٍ حق هو الإسلام ، اللهم كن معنا ولا تكن علينا ، وإذا أردت بقوم فتنة فتوفنا إليك غير مفتونين ، أقول هذا القول وأستغفر الله .