ربما فهمنا غيرَ ما يجب أن نفهمه فيما يتعلق بمسؤولية الحكام العرب والمسلمين في مثل هذه الظروف، ولكننا سنعرِضُ فهمنا، وحسبُنا في العرض أنا مجتهدون، فإن أصبنا فلنا أجران، وإن أخطأنا فلنا أجر. ومن وراء هذا العرض نأمل من السَّادة الحُكَّام تصويباً لخطأ أو تنفيذاً لصواب، ولا ثالث بعد هذين الخيارين.

فيا أيها الحكام:

وُضعتم في سُدَّة الحُكم على أساسٍ من تعهد منكم بالمسؤولية الكاملة عن دولكم وشعوبكم وثروات بلادكم وأراضيكم، والمسؤولية تعني - يا هؤلاء - حمايةً من المكروه، ورعايةً ضمن خط التحسين والبناء والتطوير والرفعة. لكننا نراكم اليوم لا تحمون الشعوب من مكروهٍ ألمَّ بهم، وها أنتم أولاء تتفرجون، وفي أحسن الأحوال تخطُبون وتتكلمون، وتودُّون لو تجتمعون. ولا أريد أن أدلَّكم على ما به تحمون الشعوب من القتل والتشريد والتدمير الذي يقوم به عدوُّكم اللَّدود، فأنتم بذلك أعرف وأعلم، ولمَ لا وأنتم المُتّصفون بالحكمة والحنكة عند صحافتكم ووسائل إعلامكم الناطقة باسمكم، ونأمل يا حكامنا أن لا تُكلِّفونا القيام بوظائفكم ومهامكم، وأن لا تجعلوا منا مُتنفساً سلبياً وورقةً ناريةً تُسلِّطونها على بعضٍ منكم، انتقاماً لعلاقة سيئة استحكمت بينكم بناءً على أمور شخصية بينكم.

فباسم صناديق الاقتراع التي نصبتكم حكاماً حتى ولو كانت مصنوعة ومملوءة بأيديكم.

وباسم الشعارات التي ترفعونها في أعيننا أيام الرخاء.

وباسم القضية المركزية التي كانت تشغل المساحة الكبرى في حملات ترشُّحكم.

وباسم الولاء المتردد الذي نملكه نحوكم.

نناشدكم القيام بمسؤولية حماية الأطفال والنساء والرجال والزرع والشجر والأرض والجوامع والكنائس والمعابد قياماً جاداً واعياً مسؤولاً صادقاً، وإلا فاتركوا الشعوبَ وشأنها، ولتحدِّد طريقة حمايتها نفسها وأرضها وذاتها بنفسها، وأعلنوا التنحِّي والاستقالة، واعلموا علم اليقين أننا - نحن الشعوب – إذا لم نفلح فسنستدعيكم لتتابعوا مسيرة الخِذلان، وما أظن ذلك سيكون، لأننا بالله مؤمنون، وبحقوقنا متمسكون وعلى أرضنا صامدون.

﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء﴾.

د. محمود عكام

6/1/2009