تلك القدرة الضابطة للتصور وما فيه من مفهومات وقضايا، إذ لكل مفهوم دلالته اللازمة له وضعاً ولكل قضية طرفاها (المسند والمسند إليه) المتناسبان في الربط، فإن اختلّت هذه القدرة أعطت للمفهومات غير دلالاتها، فقالت عن الشمس: (مربع مظلم) وعن القمر: (مستطيل لا يقبل الضياء) أو ما شابه ذلك. ثم إن هي اختلت أيضاً جعلت الطرفين غير متناسبين بربط لا يصح حقيقة ولا مجازاً، وبدلاً من مقولة: "السماء ما علاك فأظلك" تأتي مقولة أخرى منافية تماماً. إذاً العقل هو القوة أو القدرة على المحاكمة بناء على معطيات البدبهة الحسية.
حلب
١٥/٨/٢٠٢٣
الدكتور محمود عكام