أما بعد، فيا أيها الإخوة المؤمنون:

أن تكون سيداً أمر مرغوب فيه، وأن تنسب السيادة إليك قضية مطلوبة بالنسبة إليك، ولكن هل فكرنا يوماً في كيفية الحصول على هذه السيادة وصفاً نظيفاً أنيقاً للإنسان الذي نتحدث عنه نحن.

السيادة تأتي عن طريقين: إما أن تكون اصطفاءً ربانياً، والله أعلم حيث يجعل التسييد أو التسويد، الله أعلم حيث يجعل فلاناً سيداً، والطريق الآخر من خلال فرز اجتماعي وهذا في مُكنتك أنت ولكن ما السبيل إلى أن تكون سيداً بالمعنى المشروع الذي جاء به ديننا الحنيف؟

هنالك ثلاثة مسارب من أجل أن تكون سيداً:

المسرب الأول: عليك أن تجانب وأن تبتعد عن المحذورات التى تتعلق بذاتك وأهم هذه المحذورات التي يجب أن تبتعد عنها وهي متعلقة بذاتك: الكذب، فالكذاب لا يكون سيداً ولذلك قال عليه وآله الصلاة والسلام كما جاء في البخاري: "إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار" وهل يكون الفاجر سيداً؟ وهل تتوقعون من الفاجر أن ينسب إلى السيادة؟!

الأمر الثاني من المنهيات والمحذورات المتعلقة بذاتك: الظلم ، صحيح أن الظلم يتجاوزك إلى غيرك ولكنه صفة قائمة بالذات فاجتنبها من أجل أن تكون سيداً، ولقد روى أبو داود بسند صحيح أن نبينا عليه وآله الصلاة والسلام قال: "إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة".

المسرب الثاني من أجل أن تكون سيداً: عليك أن تجتنب المنهيات والمحذورات التي تتعداك إلى سواك، وأهم هذه المحذورات التي إذا ما اجتنبتها كنت مؤهلاً من أجل أن تكون سيداً: التباغض، لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب، ولا يمكن أن يكون سيداً من طبعه الغضب، ابتعد عن التباغض حتى تكون سيداً، وابتعد عن السبل التي تؤدي إلى التباغض من تجسس وتحسس وتدابر، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يدعونا من أجل أن نكون أسياداً كما روى مسلم في صحيحه: "ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا" فالتحسس والتجسس والتباغض والتحاسد والتدابر تؤدي هذه الأمور إلى التباغض وما أظن أن الحاسد يمكن أن يكون سيداً، ولا يمكن أن يكون المتجسس سيداً ولا يمكن أن يمكن أن يكون المتحسس بسائر الجوارح ما عدا العين سيداً، ولا يمكن من يحمل بغضاً للآخرين أن يكون سيداً، لذلك اجتنب التباغض وما يؤدي إلى التباغض حتى تكون سيداً وإلا فأنت غير مرشح للسيادة.

 الأمر الثاني من المحذورات التي تتعلق بالآخرين فإذا ما اجتنبتها كنت مؤهلاً للسيادة: الإيذاء، إيذاء الآخرين، لذلك دعانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبكل قوة كما جاء في صحيح الإمام مسلم: "لا تؤذوا المسلمين –فالذي يؤذي المسلمين ليس بسيد، ولا يمكن أن يكون سيداً ولا يستأهل الوصف بالسيادة– لاتؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله" إن إيذاء المسلمين محذور ومحظور ومنهي عنه ويجانب السيادة التي تبتغيها، فيا أيها الساعون للسيادة عليكم أن تجتنبوا محذورات تتعداكم إلى سواكم وأهمها التباغض وما يؤدي إليه من تحاسد وتحسس وتجسس وتدابر وتنازع، وإياكم وإيذاء المسلمين، وإياكم وتتبع عورات المسلمين. سل ناسنا اليوم كيف أن تتبع العورات غدا من سِيَمنا، من الأعلى تجاه الأدنى ومن الأدنى تجاه الأعلى، وحسب الواحد منا فخراً مزعوماً مزيفاً أن يحفظ عورات الآخرين وأن يحكي عورات الآخرين، إذا كنت كذلك فلست بسيد ولا يمكن أن تكون سيداَ، وهيهات أن تكون السيادة قريبة منك أو أن تكون ممتطة أو ساعية للدخول في رحابك.

المسرب الثالث من أجل أن تكون سيداً: عليك فعل المأمورات ولا سيما أمور ثلاثة أتريد أن تكون سيدا؟ كن حيياً، استحيي من الله، واستحيي من الناس، البس برقع الحياء وجلباب الحياء، كن حيياً، فالحياء حياة الإنسان وإذا انتزع الحياء من الإنسان فلا حياة له وإن كان عائشاً، "إذا لم تستح فاصنع ما شئت" روى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان" ومن لم يكن الحياء رداءه فلن يستيطع أن يلبس رداء السيادة، الحياء طريق مهمة للوصول إلى السيادة، وبعد الحياء تأتي الرحمة وكم تحدثنا عنها إن لم تكن رحيماً فلست بسيد، ودليلي على ذلك أن سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيد الرحماء:

شاركنا بتعليق