آخر تحديث: الأربعاء 17 إبريل 2024
عكام

فـــتــــاوى



حلف يميناً أن لا تزور زوجته أهلها ولا أهله

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  565
  الـسـؤال
أنا شاب متزوج وبناء على مشادة كلاميه بيني وبين زوجتي حلفت لها بالله وباليمين بأنها لن تزور بيت أهلها أو بيت أهلي خلال شهر رمضان المبارك وندمت على هذا فماذا افعل ؟


  الإجـابة
دع زوجتك تزر أهلها ، وادفع كفارة يمين ، والكفارة إطعام عشرة مساكين ، كل مسكين ما يعادل قيمة وجبتين مشبعتين . وإذا كنت قد حلفت يميناً بالله ويميناً بالحرام أو بالطلاق فاخرج كفارتين كفارة عن اليمين بالله ، وكفارة عن اليمين بالحرام أو بالطلاق .ويطلق الفقهاء على اليمين بالحرام أو بالطلاق : طلاقاً معلقاً وحكمه حكم اليمين بالله عند بعض الفقهاء وهذا ما نفتي به .

حكم التطوع في الجيش الكندي

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  538
  الـسـؤال
ما هو حكم التطوع في الجيش الكندي علماً أنني عربي أحمل الجنسية الكندية ؟


  الإجـابة
الجيش الكندي قطاع من قطاعات كندا التي غدوت واحداً من مواطنيها ، وبالتالي حكم التطوع فيه كحكم التوظف في قطاع آخر أو في وزارة أخرى ، فليس التطوع سوى وظيفة من جملة الوظائف . لذا فلا أرى مانعاً شرعياً من ذلك ، فإن تطوعت فاحرص على فعل ما يرضي الله وتجنب ما يسخطه والله يتولاك متطوعاً في الجيش أو موظفاً في إدارات أخرى .

التعامل مع الجمعيات السكنية التي تودع أموالها في البنوك

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  550
  الـسـؤال
ما حكم التعامل مع الجمعيات السكنية مع العلم أنني لا أريد أن أستلف أي مبلغ من البنوك بل أريد أن أسدد ثمن الشقة من رواتبي على دفعات ولمدة خمس سنوات ( مدة إتمام بناء المشروع ) مع العلم أنني لا أستطيع شراء شقة للسكن دفعة واحدة والآن أسكن بالأجرة . هل أتابع في هذه الجمعية مع العلم أن بعض الأعضاء في الجمعية قد استلفوا مبالغ من البنوك والجمعية تودع الأموال الآن وفي المرحلة الأولى من المشروع في البنوك . أفيدوني جزاكم الله كل خير .


  الإجـابة
التعامل مع الجمعيات السكنية على الشكل الذي ذكرت جائز شرعاً ، وطبيعة مثل هذا العقد يطلق عليه الفقهاء اسم ( الاستصناع ) أو بيع الموصوف بالذمة . على كل وفقك الله لتكون دائماً وفق مرضاته .

رؤية النبي لله ورؤيتنا لله يوم القيامة

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  590
  الـسـؤال
كيف يجمع بين قوله تعالى لموسى عليه السلام إنك لن تراني و قوله صلى الله عليه وسلم : " رأيت ربي في أحسن صورة " و قوله : " ترون ربكم يوم القيامة " وبارك الله فيك مسبقاً .


  الإجـابة
قوله تعالى لموسى ( لن تراني ) له دلالات منها :لن تراني كما ترى الأشياء إن كنت تظن الأمر كذلك ، ومنها : لن تراني في الدنيا أما في الآخرة فستراني . وبالجمع بين هذين المعنيين وبين ما سقته من أحاديث يبدو الأمر مقبولاً وغير متناقض .

الانصراف من العمل قبل نهاية الدوام

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  522
  الـسـؤال
إنني أقوم بتدريس علوم الكمبيوتر في مركز خاص ، ولي عمل آخر في القطاع العام كمهندس مدني في قطاع صحي ، وهو لا يتعارض مع عملي الخاص، وأنا أقوم بواجبي كاملاً ولله الحمد في القطاع العام ، لكنني أخرج قبل نهاية الدوام الرسمي وبعلم المدير وبحيث لا أتقيد بالدوام الرسمي المفروض قانوناً لكن بعلم المدير وبموافقته ، وفي حال احتاجوا إلي بعد خروجي يتصلون بي على الهاتف لأعود من جديد إلى العمل ، وأنا على هذه الحال منذ حوالي ست سنوات ، وأشعر بالرضي عن ذلك مع قليل من الشك ، وأنتم تعلمون سيدي تمام العلم حال الموظفين في هذا البلد ، فإن لم يكن هناك أكثر من مورد رزق فقد تكون مشاكل الحياة التي يواجهها الموظف كثيرة بحيث أنه قد يترك كل شيء ويلجأ إلى السفر خارج البلد و الغربة ، وأنا من الذين لا يحبذون السفر على الإطلاق لأوضاعي الاجتماعية ، فما هي الفتوى في عملي في القطاع العام وهل الراتب الذي أتقاضاه فيه حرمة ، علماً أنني أقوم بواجبي كاملاً لكن لا أتقيد بالدوام بكامله بعلم المدير ، وأستفيد من ذلك بالتدريس في مركز كمبيوتر خاص ، فما هو القول الفصل في ذلك يا سيدي ؟ أفيدونا و بارك الله فيكم .


  الإجـابة
ما دمت تخرج من عملك بإذن المدير فليس عليك شيء ولا حرج ألبتة مع الاشتراط في أن لا يكون المدير في إذنه لك ذا رشوة لا سمح الله . والمهم يا أخي أن تستفتي قلبك والله يتولاك ، واسعَ لكي تقوم بالعمل الموكل إليك في وظيفتك بإتقان .

مباشرة الزوجة من فمها

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  997
  الـسـؤال
رجل يصر على مباشرة زوجته من فمها بأسلوب مقزز أولا ما حكم ذاك ؟ وهل يعتبر شذوذا ؟ وكيف تعالجه ؟


  الإجـابة
المعاشرة قبل أن تكون قضاء حاجة شهوانية هي تفاهم وانسجام ولا تتحصل اللذة الإنسانية إلا إذا كانت المعاشرة قائمة على ركني التفاهم والانسجام ، لذا آمل من المرأة أن تفهم زوجها هذا الذي ذكرناه وطوبى لمن أخّر لذته لتكون بعد الاطمئنان على حصول الآخرين على لذاتهم . واعلمي يا أختي أنه ليس ثمة خير يأتي من قسر وإجبار والإسلام يرفض القهر والقسر على الحلال لأنه بذلك يغدو حراماً وما أخذ بسيف الحياء فهو حرام .

صلاة المصاب بسلس بول

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  541
  الـسـؤال
أنا عندي سيلان وأصلي مع الجماعة ، فهل أقطع الصلاة وأذهب أم أكمل الصلاة ؟


  الإجـابة
إذا كان السيلان مستمراً لا ينقطع لفترة أداء الصلاة فأنت إذاً صاحب عذر وبالتالي توضأ لكل فريضة وصلِّ وتمم صلاتك ، وإن كان السيلان مستمراً وحاصلاً أثناء الصلاة .

البحث عن ذات الجمال مع الدين

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  514
  الـسـؤال
هل إذا بحث عن امرأة ذات دخل و مال لأتزوجها وأستفيد من مالها برضاها أكون قد أخللت بشروط الزواج مع العلم أن الفتاة تنكح لأربع و منها مالها و تكون هي ذات ظروف خاصة ( ربما كبيرة - أرملة ) .


  الإجـابة
المهم في بحثك عن المرأة التي ذكرت أن لا يكون الجانب الديني فيها مغفلاً ومعطلاً ، فالممنوع هو أن تبحث عن امرأة ذات مال بغير دين أي ولو كانت فاسقة فاجرة ، نعم هذا هو الممنوع أما البحث عن صفقة غير الدين مع اعتبار الدين اعتباراً مهماً فهذا مشروع مشروع .

هل الإنفاق على الزوجة للدراسة يعتبر من المهر

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  546
  الـسـؤال
أنا حاليا أدفع رسوم دراسة زوجتي وأنا صاحب دخل محدود وأرغب بالتخلص من مؤخر المهر فهل أخبرها الآن أن تكاليف الدراسة من مهرها المؤخر ، وهل يجب علي أن أدرسها ، وهل يحق لي الاستفادة من راتبها فيما بعد إذا عملت ، مع العلم أن دراستها تكلف ضعف قيمة المهر المؤخر .


  الإجـابة
لا يجوز احتساب مصروف زوجتك الذي تقدمه لها من المؤخر دون علمها ورضاها ، وأما الاستفادة من راتبها فجائز شريطة رضاها وتراضيكما ، وأنا أنصحها بالتعاون معك فالزوجان متعاونان متباذلان .

قراءة القرآن دون تجويد

        نشرت بتاريخ      عدد المشاهدات  475
  الـسـؤال
أرجو من حضرتكم إفادتنا فيما يتعلق بتلاوة القرآن مجوداً ، فقد سمعت أن قراءة القرآن دون تجويد غير جائزة ، فكيف ذلك وكثيرون ممن يقرؤون القرآن لا يجيدون التجويد ؟


  الإجـابة
يقول صلى الله عليه وآله وسلم : " فأعط كل ذي حق حقه " وحق التلاوة ، أومن حقا التجويد ، فإذا لم تجودي فقد قصرت ذوي الحقوق حقوقهم ، والله أمرنا أن نتلوه حق تلاوتة ومن حق التلاوة التجويد وترك التجويد مع القدرة على تعلمه وممارسته أمر محظور شرعاً .
                       
fattawy